Яркі мігатлівы снег - прыгожая прыродная з'ява, якая звычайна прадвесціць надыход зімы і сімвалізуе змену сезонаў. Гэта натхняе на свята і настальгію па дзяцінстве, праведзенаму ў захапленні ад чараўніцтва кожнай сняжынкі. Але гэтыя агульныя значэнні - не адзінае, што сімвалізуе снег, і вы можаце быць здзіўлены, даведаўшыся, што такая форма ападкаў можа сімвалізаваць усё: ад цяжкасцей да пераўтварэнняў і індывідуальнасці. Далучайцеся да нас, калі мы паглядзім на снежную сімволіку і розныя спосабы яе інтэрпрэтацыі ў розных рэлігійных міфах і культурах з цягам часу.
Духоўная сімволіка снегу
Снег здаўна выкарыстоўваўся як сімвал у духоўных вераваннях розных культур. Выкарыстанне снегу ў хрысціянстве як сімвала чысціні відаць у такіх біблейскіх вершах, як Псалом 51:7, у якім псалміст моліцца «Амый мяне, і я буду бялейшы за снег». Усходнеазіяцкая філасофія таксама разглядае снег як нешта незабруджанае і свежае. У кн Паўсядзённае дао: жыццё з балансам і гармоніяй аўтар Мін-Дао Дэн таксама піша, што белы з'яўляецца сімвалам чысціні. У абрадах гэта колер духоўнасці.
Выкарыстанне снегу як сімвала чысціні таксама часам відавочнае ў літаратуры — не толькі ў рэлігійных тэкстах. Разгледзім, напрыклад, Шэкспіра Цымбелін у якім адзін герой заўважае, што я думаў, што яна такая ж цнатлівая, як незагараны снег. Шэкспір таксама выкарыстоўвае снег як метафару чысціні ў іншых п'есах, такіх як Макбет Зімовая казка і нават Гамлет . Яшчэ адна відавочная метафара — у імені славутай чыстай казачнай гераіні Беласнежкі.
мг сталовай лыжкі
Пісьменнік і рабін Сайман Якабсан разглядае рэчы яшчэ глыбей у эсэ, напісаным для Цэнтр асэнсаванага жыцця духоўна-асветніцкі і аздараўленчы цэнтр. Ён пачынае з тлумачэння, што вада ва ўсіх яе формах з'яўляецца сімвалам ведаў. Сыходная вада ўяўляе сабой перадачу ведаў з вышэйшага месца ў ніжэйшае, паток інфармацыі ад настаўніка да вучня. Такім чынам, выпадзенне снегу можа азначаць веды, якія даюцца людзям.
У той час як рабін прыраўноўвае дождж да бесперапыннага ліўня ведаў, на Зямлі снег крыху больш тонкі. Якабсон адзначае, што для фарміравання сняжынкі неабходныя як кроплі вады (у выглядзе пары), так і ядро, якое складаецца з мінералаў пылу і іншых часціц у паветры. Іншымі словамі, тэхнічна ён складаецца з камбінацыі зямлі і вады.
Такім чынам Якабсон сцвярджае, што кроплі вады ўяўляюць сабой пазнанне Бога, а зямля ўяўляе сабой матэрыяльны свет. З-за гэтага спалучэння снег можа быць пасярэднікам паміж небам і зямлёй. Улічваючы той факт, што снег у канчатковым выніку ператвараецца ў ваду, рабін Якабсан таксама адзначае, што сняжынкі ўвасабляюць неабходнасць паступовага тлумачэння крок за крокам мовай, даступнай для вучня.
спарванне чалавека з сабакам
Містычныя сімвалы снегу
Снег таксама з'яўляецца ў папулярнай калодзе карт Таро Райдэра-Уэйта 1909 года, у прыватнасці, у такіх картах, як «Пяцёрка пентакляў, пустэльнік і дурань». Улічваючы, што само Таро звязана з сімвалізмам і служыць для інтэрпрэтацыі падсвядомых сімвалаў, такіх як тыя, што з'яўляюцца ў снах, цікава даследаваць, як карты, як правіла, адлюстроўваюць снег.
Як вы бачыце, у карце «Пяцёрка пентакляў» снег не мае тэндэнцыі да мяккасці інтэрпрэтацыі у таро. У гэтай карце пара ўвасабляе ідэю застацца ў баку ад сітуацыі, якая можа быць звязана з фінансавымі стратамі, беднасцю або дрэнным планаваннем. Нягледзячы на тое, што Пустэльнік выглядае лепш, паведамленне яго карты заключаецца ў яго валоданні заснежаным асяроддзем. У гэтым сэнсе Пустэльнік часта асацыюецца з ізаляцыяй, асабліва з адыходам, які часам мэтанакіравана прадпрымаецца для духоўнага росту. Дасягнуўшы ўзроўню духоўнага майстэрства над сваім суровым асяроддзем — ізаляцыяй і спустошанасцю, прадстаўленымі снегам — ён працягвае ліхтар як маяк для тых, хто шукае.
І апошняе, але не ў апошнюю чаргу, ёсць Дурань, поўны энтузіязму малады чалавек, які толькі адпраўляецца ў падарожжа ў невядомае. Калі ён рыхтуецца здзейсніць апошні скачок са скалы, ён, здаецца, шчасліва не ведае аб выпрабаваннях і перашкодах, якія чакаюць яго, калі ён рыхтуецца паспрабаваць заваяваць заснежаныя горы на заднім плане. У той час як снег можа часам сімвалізаваць чысціню або новыя пачынанні, яго сімволіка можа рэзка змяняцца ў залежнасці ад пункту гледжання. На доўгія гады суровая зіма магла стаць смяротным прысудам для тых, хто не быў гатовы да яе суровасці.
Снег таксама часта выкарыстоўваўся ў літаратуры як метафара змрочнасці, адчаю і смерці. У Эдыт Уортан Ітан Фром аўтар апісвае твар аднаго персанажа як больш, чым звычайна, намаляваны і бяскроўны з-за бледнага святла, якое адлюстроўваецца ад берагоў снегу. Нават Чарльза Дыкенса Калядная песня выкарыстоўвае аналогію са снегам, каб апісаць асабліва халоднага сэрца Скруджа. Апісваючы сумна вядомага скнару, Дыкенс пісаў, што ні адзін вецер, які дзьмуў, не быў больш жорсткім, чым ён, ні снег, які дзьмуў, не быў больш адданы сваёй мэты, ні праліўны дождж, менш адкрыты для маленняў.
Снег у кельцкіх міфах і фальклоры
Вы калі-небудзь задумваліся, чаму мы традыцыйна вешаем падуб зімой? Гэты звычай шмат у чым узыходзіць да кельцкага фальклору. Гэтыя старажытныя папярэднікі неверагодна ўсведамлялі сезонныя змены, часта таму, што іх жыццё залежала ад таго, каб скарыстацца перавагамі надвор'я, каб атрымаць асалоду ад паспяховымі сезонамі пасадкі і збору ўраджаю.
У кельцкай культуры лета і зіма былі прадстаўлены двума міфічнымі фігурамі Кароль-дуб і кароль-дуб . Кароль-дуб быў уладаром лета і ўвасабляў рост урадлівасці ўраджаю і больш светлыя дні. З іншага боку, зіма была ўладаннем Холі Караля, і ён, як правіла, адлюстроўваў больш цёмныя дні, адсутнасць росту і смерць.
колькі каштуе 1 4 чайнай лыжкі
Кожны год каралі Дуба і Холі ўступалі ў бітву, адзін зрываючы другога з трона і адкрываючы сезон, які ён прадстаўляў. Кожны год, калі Святы Кароль узышоў на трон і прынёс з сабой снежныя дні зімы, стала традыцыйным вешаць лісце падуба ў яго гонар. Таксама лічылася, што падуб адганяе злых духаў дзякуючы сваім калючым лісцям і нават лічылася, што ён увасабляе надзею і супраціў, таму што падуб - адна з нямногіх раслін, якія могуць расці ў снезе.
Што цікава адзначыць, дык гэта тое, што, нягледзячы на тое, што Караля Холі па праву паважалі (і нават баяліся), ён, здаецца, не пагарджалі настолькі, каб быць намаляваным як дэман або іншая злая сіла. Замест гэтага ён быў падобны на Санта-Клаўса, бо быў апрануты ў чырвонае і час ад часу катаўся на санях, запрэжаных васьмю аленямі. Падобна на тое, што калі старажытныя людзі ўяўлялі каралёў Дуба і Холі заўсёды ваюючымі, яны таксама прызнавалі, што адзін не можа існаваць без другога.
Такім чынам снег таксама можна разглядаць як нейкую неабходную смерць, якая папярэднічае аднаўленню жыцця. У гэтым кантэксце снег можна трактаваць як суровую, але магутную сілу для адраджэння і новых пачынанняў. Гэты тып сімвалізму па-ранейшаму відавочны ў зімовай традыцыі навагодніх абяцанняў, калі мы клянемся адкінуць нашы старыя звычкі і прыняць новыя, больш карысныя.
